万历十八年，世界第一台电脑诞生。
研究电脑的用途，是为了航天器，研究电脑也是意外，研究成功，更是一个意外。
大明能走在时代的前沿，主要靠释放人的天性。
更注重人的内心追求，而非机械化读书；更注重人才的精神需求，而非物质要求；更注重自由的天性，追求内心，而不是千篇一律的吃一样的饭，做一样的事。
有的人，学习是为了找工作。
有的人，学习是兴趣。
很显然，兴趣学习的人取得的成就会比前者更高。
大明在基层教育上，就采用这个方式，追求学生的人生价值，而不是逼着孩子们去学习书本，去考试。
一个学成的工程师，去当水泥工，也不会受到全社会的指责，不会产生工程师就是高高在上的，水泥工就是低人一等的错误价值观。
学习、工作，是人身自由。
别人没有权力干涉任何人的自由。
工程师为什么不能当水泥工？
羞耻吗？
那水泥工为什么能做水泥工呢？
学习的目的，是获取知识，而不是获取工作。
这是一个本末倒置的问题。
工程师厌倦了职场上的勾心斗角，愿意去做吃苦赚钱的水泥工，哪里羞耻了？
所以，他不需要迎接来自社会各界的异样眼光，其他人没有决定别人人身的权力，这就是自由。
水泥工，同样不应该受到社会的嘲笑，水泥工也是靠双手吃饭，哪里羞耻了？
从景泰朝至今，大明教育的核心，是先做人后做事。
社会上有没有良好的公序良俗，要从教育开始的。
一个小镇做题家，永远不可能获取学习中的快乐，他学到的知识，只是为了考试而已，不可能受益终身的。
可不是所有孩子都对学习感兴趣的。
那么就需要学校，放大孩子们的天赋，让孩子们选择自己喜欢做的事情，有的孩子就喜欢搬砖，他搬砖说不定就能搬出一个年薪百万；有的孩子喜欢足球，谁敢保证他就不能成为足球明星呢？
这是大明教育的底层逻辑。
放大孩子的天赋，把选择权交给孩子。
可一定有孩子会说，我选择躺平。
抱歉，大明没有这个选项。
正德朝，民间就有大量啃老现象，朝廷就提出禁止年轻人啃老的条例，并且
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