道的含义和特征道的含义道是过程.这是道的第一层含义.道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括,而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括.道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程.道的过程性表现为道生万物的过程,即老子说的
“道生一,一生二,二生三,三生万物”就是说,道转化为一,一转化为二,二转化为三,三转化为万物.在这一过程中,道循环往复,
“周行而不殆”,它的运动周期是
“大曰逝,逝曰远,远曰反”,它逐渐的离开,离开得越来越远,远到一定程度又返回来.万物又复归于道.道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的,因此,道也是关系.道是本原.这是道的第二层含义.道是天地万物之母,无和有都来自道,是道的不同角度的名称.这是最为玄妙和深奥的.道是万物的本体和来源.天地万物都是由道演化而来.道作为本原,是混然一体的东西.老子指出,
“无名,天地之始,有名万物之母”
“玄之又玄,众妙之门”,
“玄牝之门,是谓天地根”,
“天下有始,以为天下母”.就是说,道是天下万物的本原,这里
“始”、
“母”、
“根”、
“门”等等都含有本原的意思,但是,它们有层次的区别.作为本原,它具有唯一性,它无前无后,无上无下,
“吾不知谁之子,象帝之先”,它象是在天帝的前边,然而在它之前却没有什么存在.
“有物混成,先天地生”,在没有天地之前,它就存在了.作为本原,它是物质的东西,
“道之为物,惟恍惟忽,其中有物,其中有精,”道是规律.这是道的第三层含义.道是物质运动的规律,道是天地万物变化的终极原因.老子指出,
“道者万物之奥”,就是说,道是万事万物运动的规律.道是普遍存在的,
“大道泛兮”,道存在于一切事物之中,贯穿于一切事物发展过程的始终,万物从道起源,又回归于道,
“各复归其根,归根曰静,复命曰常”,返回本性是事物发展的永恒规律.作为规律的道,是看不见,听不着,摸之不得的.所谓
“夷、希、微”,它是
“无状之状,无物之象”,但是一切都受到它的支配和制约.道的规律是不可抗拒的,不能违反的.只有遵循
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