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第一百八十八章 口含天宪

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  王教鹤生出凛然正气,面带决然之色,给人以舍身成仁之感。

只见他举起双手,仿佛臣子承接皇帝旨意,立刻有一股浩大气息压下。这种压迫并非作用于体魄,而是直接作用于心神,就好似庙堂之上,皇帝斥责臣子,满朝汹汹,千夫所指。

王教鹤口含天宪,沉声道:「君臣义!」

如果自小便受君君臣臣的教诲,或是迂腐古板的愚忠之人,就算修为高绝,多半也承受不住,忍不住会扪心自问,自己是否对得起君父天恩,是否符合处世之道。

儒门的根本不在于至圣先师的「仁」和亚圣的「义」,而是一个「礼」字,是为等级纲常,雷霆雨露俱是君恩,死生皆仰天恩浩荡,朕躬无罪,罪在万方。

虽然齐玄素并非儒门弟子,但道门内部何尝不是等级分明?骨子里所行还是儒门那一套。

大掌教虽非皇帝,但胜似皇帝。

三师与三公相比,又有何异?

所谓天理,便‎​​‎​‏‎‏​‎‏​‏‏‏是我儒门之道理。

所谓老天爷,亦是我儒门所倡。

此乃人人所知,也是人人所向。

你齐玄素立于天地之间,岂能抗衡天理?

一时之间,齐玄素竟是觉得如负重山。

王教鹤又风淡云轻道:「父子亲,夫妇顺。」

一瞬间,齐玄素只觉得生出重重幻象,一边是七娘和师父训斥于他,责他不孝,大逆不道。一边是张月鹿和小殷责怪于他,怪他没本事,无法遮风挡雨。

除此之外,还有众多帮腔之人,上司同僚,朋友同窗,都对他大加指责。他好似是过街老鼠,被人戳着脊梁骨咒骂,六亲不容,竟无半点立锥之地。

虽然儒门的纲常是夫为妻纲,但恰恰这部分已经被道门修改,如今提倡平等了,甚至矫枉过正,成了妻为夫纲,王教鹤巧妙地利用了这一点,反过来同样能施压于齐玄素身上。

什么叫人情礼法大过天?什么叫口舌杀人?

为什么有人明明罪不在自己反而还要一死了之?为什么有人还活着却好像已经在世道人情中死了?

这就是了。

儒门之人骂死人并非难事。

这还不同于幻术法术,幻术是假的,近乎于骗术,只要一朝看破,幻术便不攻自败。可这种道德正确却是揣着明白装糊涂,看明白了又如何?就是要拿大义压死人。

如何破去隐士的口含天宪、道德礼法?说难也


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