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第九十九章 墨西加宗教改革 下

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  烛光闪烁着变幻莫测的形状,烛光下的影子也同样如此,只是更为拉长和阴暗。只要在宗教与法度的上游微微改变,民族与社会的未来便会波涛汹涌。

这一刻,修洛特想到了很多。比如教宗一声令下,十万神圣军团响应,浩荡东征。比如抓捕十字传教士,禁止异神传播。比如祭司监听联盟,密探无孔不入。还有参拜的虔诚信徒从美洲四海而来,每天祈祷的万家灯火伴随共同的钟声...

更进一步,未来若是某人成为国王兼教宗,就将拥有政权与教权合一的无上权威。甚至,他还想起绿与红的千年对立,新月贵族和教士集团的内战厮杀...

但这都是许久以后的未来。宗教改革不能一蹴而就,总是需要数代人,几十年的时间来渐进演替。

修洛特沉吟许久,却只是简单的描述:“数十年之后,墨西加人会有凝聚的宗教信仰,统一的天下组成信仰捏合的多族群国家。就像捏出的陶土胚子,要经过高温的烧制,时间的凝聚,才能最终成型。

天下拥有共同的文字和法度,社会在宗教法规的指导下运转。经过漫长的时间沉淀,反复波折,族群改易,才形成一个统一的概念民族,完成真正的大一统。”

修洛特感慨着天朝往事。华夏的大一统经历了秦代的血火改易,汉代的文法建设,数百年才彻底形成。其中,始皇帝功不可没。他奠定了所有的基础,不愧为华夏的祖龙。

“未来的国家,需要谨慎的维持各阶层力量的平衡。祭司集团的影响力会迅速扩大,但是要设定一个极限,保持权力的制约。这种制约主要来自新兴的武士集团,主要是军功贵族和平民武士。祭司内部也应该分出侧重信仰和侧重行政的两支派系。

王室既要要成为祭司和武士的领袖,也要谨慎的维系祭司和武士的平衡,压制某一方的影响力。同时,祭司与武士集团都要打开平民阶层的上升通道,从平民中晋升选拔,保持统治阶层内部的新鲜血液。尤其要减少祭司的世代传承。

简单来说,就是阶级平衡,力量制约。平民晋升,削弱血脉。一手持剑,一手持经。”

在修洛特的设计中,祭司团体的发展应当与华夏士大夫阶级类似,分出治学派和行政派。掌握人心的同时,又要限制权力。武士集团代表新兴的庶族地主,提供稳固的武力保证。而当经济足够发展,还会出现制衡的市民和商人阶层。不能让某个阶层过于庞大和固化,阻碍不断出现的改革需求。

当然,想要压制祭司阶级,国王必


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