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一千两百二十五章 卡尔普伊,春日飞鸟

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  滚滚的铁水凝固成铁料,又被锻打成各种工具农具的模样。而修路的铁锤、铁斧,开垦的铁犁、铁锄、铁镰刀,都一股脑的装上船队。

一部分工具运回紫草城的港口,发到征发修路、开垦种田的民屯与旗队手中。

另一部分则顺着大湖上游继续逆流而上,然后通过修建完好的三河土路,再运到阿帕平原上的阿帕城。

“赞美主神!分农具咧!…”

“都站好了!主祭大人亲自来给你们发农具!…都给我规矩些!…”

“啊!赞美主神!赞美祭司老爷!…”看到运来农具的独轮车队,城外发出一阵嘈杂的欢呼。

此刻,来自阿帕县上百村庄的数百民兵,都由各自的村庄祭司率领着,按照村落旗队聚集在城外。

按照王国的规矩,这些运来的铁制农具从不会运到城中市场,而是会直接分发到各村中,作为村中祭所的公产,再借给村庄的丁壮们使用。

王国底层的村社制度,其实来源于中美洲传统的

“卡尔普伊”制,又被某种神秘的东方力量,按照参考秦律的教法调整过。

“卡尔普伊”,就是纳瓦人传统的氏族公社。村落所有耕地的所有权,都是属于

“卡尔普伊”氏族公社的,各个家庭仅拥有使用权。只要是成年的男女丁壮,都可以从公社中领到一份土地,永久耕作到种不动为止。

而各个家庭除了耕种自己的份地外,还要轮流耕种氏族公社的公地,来供养祭司、酋长,以及为战争、灾荒、贡赋储备粮食。

按照古老的氏族公社传统,整个村社中的私有财产非常有限,哪怕是村长或者酋长,也不能夺占公社的土地,私自调用村中的集体谷仓。

这一项传统,也在颁布的主神教法中得到强化。而王国征收的贡赋,也是以村庄或旗队为单位,并不会具体到某家某户。

一方面,这节约了大量的征税人力与成本,另一方面,村庄各户也确实没啥财产可征,除非上阵打仗发过财。

而整个王国的基本组成,就是一个个祭司入驻的村庄,和城镇周围分封的武士封地,以及封地更大的三级贵族。

在王国中,村庄公社、军功地主、分封贵族,三种土地分配并存,并且以绝大多数人口的村社为主,军功地主为其次。

至少在王国生产力与村庄人口爆发式增长前,这种由漫长时间演化、又被教法修改后的村庄公社制度,并不会轻易改变。


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