钟馗的担心他也能理解,在古代生孩子都是一件十分危险的事情,胎儿出生时脚先出来是很容易难产的,需要最高明的医师与产婆,在越后就有最高明的医生,永田德本是位十分和善的认真的医师,从他的外号十六文先生就能明白,这位医师的职业素养和职业道德是绝对没有任何问题的。
至于产婆在越后也有一些知名的产婆,但这种接生的事情都是产婆们口口相传的经验,技艺jīng湛与水平稀松的很难辨别,只能从多年的口碑来加以判断,吉良义时觉得这种现象很不好,尤其当这些产婆面临贵族妇女的接生时,万一出现一丝差错可是了不得的大事,即便事后杀掉产婆的全家也无可挽回。
他采取的措施的在年初的评定会上下达命令,越后各郡之接生妇人分三批次前往chūnrì山城接受永田德本的指导,十六文先生虽非接生界的高手大拿,但他的高超的医学知识,各种处理紧急情况的丰富阅历,以及多年从医积累的经验,教导这些产婆基本常识还是没问题的。
接下来第二步,就是整理归纳经验丰富的产婆们所积累的接生经验,然后做出各种版本的预览版接生手册征询意见,然后再通过回馈意见进行增删修改,在六月初最终形成第一套关于培训接生医护的管理法令。
年纪超过五十五岁的产婆将遴选其中优秀者来到chūnrì山城随时候诊,她们的另一项工作就是定期为年轻的妇人们培训接生知识,下一步准备在chūnrì山城开办一所医护学校,最终目标是建立一座类似足利学校的高等教育机构。
由永田德本担任第一代庠主,曲直濑守真担任讲师,同时开设基础医学教育面相拥有一定文化基础的町民开设,目前设立的是五年制教育,长时间职业化教育注定那些成年町民无法接受,只能不情愿是把机会让给自家未成年的孩子。
如今chūnrì山城下町与直江津町内文盲人数逐步减少,未成年孩童都会接受一到两年的文化课程教育,包括简单的汉字假名书写,对法令的阐述和解答对武家社会制度的基本教育等等。
刚进入六月畿内就出现数次地震,坊间传闻将有大地震发生,许多公卿收拾行囊向远国下向,很不巧的是越后也成为部分公卿下向的选择地之一。
德大寺公教坐在会客间里满面愁容,如今他已经二十岁,官居従三位非参议,作为德大寺家前任家督德大寺実通在北陆遗留的幼子,因为父亲突然死亡没能及时赶回京都而不幸失去继承权,他所能依靠的只有那一点可怜
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