林奔去，那里枝叶交错，或许能够暂时遮蔽身形。然而刚踏入树林，周围的空气仿佛瞬间凝固。莫文杰感觉脚下像是踩到了某种阵法符文，一股力量猛地将他们往上拉扯。
三人悬于半空，周围光芒闪烁后出现一群身着黑袍之人。为首者冷笑：“想跑？”莫文杰咬牙：“你们究竟是谁？为何要暗中跟踪我们？”黑袍首领阴森笑道：“你们身上有我们想要的东西，乖乖交出来，或许能留你们全尸。”
莫文杰体内灵力汹涌而出，他大喝一声冲向黑袍人，试图冲破包围圈。黄灵儿和秦小蝶见状，也各自施展法术攻击敌人薄弱之处。一时间，空中灵光与黑影交错纵横。但黑袍众人人数众多且实力高强，莫文杰逐渐感到吃力，就在快要支撑不住之时，远处传来一阵悠扬笛声，黑袍众人听闻脸色骤变，为首者低呼：“快走！”瞬间消失得无影无踪。
莫文杰和黄灵儿看着天空的吹笛之人，感谢上仙的救命之恩，不知道上仙如何称呼啊？
吹笛之人看了一眼莫文杰，你还是下界飞升上来的，怎么连我韩湘子都不认得吗？妄我看到你有危险，觉得都是一个地方飞升上来，才救你一命的，韩湘子说道！
莫文杰无奈的摇摇头，这能怪我吗？你和我在神话故事里见到的韩湘子，完全不一样，所以我才没有认出来，你也不想想，他们描述你的样子，和现实出入太大了！
韩湘子听莫文杰这么说，他哈哈大笑起来，那你说说，他们是怎么描述我的！
莫文杰点点头说道：不论是历史上真实的韩湘，还是道教传说中八仙之一的韩湘子，都是唐代大文豪韩愈的亲属。但具体是什么样的亲属关系，有三种说法：第一种说法是侄孙说。韩湘的父亲“韩老成”是韩愈的侄子，韩愈在悼念其侄“韩老成”的《祭十二郎文》（收录于《昌黎先生集》）中注解说，“老成”有两个孩子，分别叫韩湘、韩滂，并且和《韩滂墓志铭》相互印证。韩愈被贬，赴潮州途中所作的《宿江口示侄孙湘》中，明白无误地指认韩湘是自己的“侄孙”。第二种说法为叔侄说。主要来源于唐宋以后的志怪小说，特别是与韩湘同时代段成式的《酉阳杂俎》卷十九《染牡丹花》中，出现“疏从子侄”的怪异之事，认为韩湘子是韩愈的侄子。第三种说法为舅甥说。晚唐五代时期，道士杜光庭的《仙传拾遗·韩愈外甥》则直接认为韩湘子是韩愈的外甥。不论哪一种说法，其共同点都认为韩湘子是韩愈的晚辈，位居八仙之列，被韩愈度化为仙。
最早出现在唐朝。韩愈在徐州任职
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