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第2668章不要打了

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举孝廉呢?说好的举荐人才呢?怎么现在只有士族世家的人才能算人才,才能当官,那些鸿都学宫里面的人就都不是人才,都是些淫技奇巧的,都不能当官了?

人才原本定义是什么?肯定应该是人才本身的能力品行道德等等为标准来衡量的,怎么能用说出身于何处来定呢?

然后就有和事老跳出来,大家不要争了,不要打了!陛下啊,你看这个鸿都学宫搞的,让大家都有意见,不如撤了罢?

不就是一个学宫么!诸位啊,你们做臣子的,怎么能这样不给天子面子呢?

陛下撤了学宫,大家就不能闹腾了啊!有话好好说么。似乎所有矛盾的点,就是鸿都学宫。

但是实际上呢?有的和事老是真傻,但是大多数和事老都是在装傻。息事宁人便是符合『大多数』的利益,要是真的争辩起来,输赢定下来了,岂不是自己就需要改了?

不管是改观念,还是改行为,总是要付出更多的努力了。很多人以为中庸就是妥协,亦或是认为仅仅是妥协,就像是曾敬一样,他以为自己最懂中庸,最明白妥协。

所以到了现在,曾敬还会在表示古文今文都一样。他觉得他已经妥协了,或者说他替那些学习今文经文的人妥协了,那么古文经学的人还要闹哪样?

不是已经认错了么?他已经承认古文今文是一样的了,这难道还不够么?

因为在长安,经过了一系列的争论之后,今文的谶纬被删减了。今文已经不一样了,很多人开始认知谶纬是假的,有问题的,但是曾敬之前自己学的是今文经,而且是改版再改版的今文经,若是大家都『正经正解』了,自己岂不是之前学的都要白费?

又要重头开始学了?所以曾敬闭口不谈谶纬,他只说今文古文都是经文,所以大家不要争了,不要打了。

再打下去,学习今文经学的人底裤都要露出来了!忠孝也是如此。曾敬可是之前出名的『孝子』啊!

他号称在他父母死后,便是倾家荡产的,而且还举债的埋葬了他父母。

别看他现在穿着不错,但是实际上……这种『孝』,是符合大汉之前的『孝』理念的,越在父母死后花丧葬的钱多,便是越『孝』。

至于父母生前的『孝敬』,可能旁人会看到,但是旁人都吃不到啊!只有在死后花的钱财,某些人才能笑呵呵的坐下来,才吃得到。

所以某些人宣扬着要死后花钱,越多钱便是越『孝』,一边吃得满嘴流油,一边夸赞一句,『大孝子啊


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