文治国的概念，他们坚信武力才是真理，烧杀劫掠才是人生的乐事。常元祖父的固残守缺让其家族人口损失殆尽，昔日门庭若市的大宅被付之一炬，奴仆也要么死要么逃散，就连祖坟也被摸金校尉盗掘一空，自己也被活活气死。
阔端退兵后，常元父亲试图重振家业。只是小有成就之时，蒙军接下来对蜀地几次入侵和利州汪德臣部的剽掠，又将其辛苦积聚的家财掠夺而去。在刘黑马重占川西之前，常家变得与普通人家无异，唯独手中还握有数千亩良田的地契。只是乱世之下人口十只余一，大片良田摞荒，根本就没有人佃种其耕地。常家既没有人口耕种那些土地，也无力阻止流民在上面生活，只能任由那些土地或被人耕种，或长满杂草。只是常家风光惯了，根本不能接受家道中落的事实。疾忧之下，常元父亲一病不起，他临终前交代常元，一定要恢复家族的荣光，以告慰先祖之灵。
蒙古人盘踞江源之时，常元与一群流民躲在了金马河边的一片沼泽中。由于常元读书识字明白不少道理，久而久之便成了这群流民的首领。霹雳军来到后先是委任了他为民兵连的排长，后因其表现突出升其为负责江源城守卫的基干连副连长。由于常家在江源根深蒂固，常元又擅拉关系，久而久之他在基干连影响力甚至超过了大老粗连长，获得了不少人的拥护。面临生存威胁之时，父亲临终遗言只是在夜深人静时，偶尔在心中泛起。随着生活的安定以及官位的上升，其父的遗言像种子一样生根发芽，逐渐长成了一棵参天大树，心中恢复家族荣光的愿望越发强烈。
常元之所以要投靠有血海深仇的蒙古人，是因为利益，更准确的是因为对霹雳军的田亩政策不满。土地不仅是农业社会的根本，同样是工业社会的根本。霹雳军的财税体系并不依赖田，而是靠工矿业和商业为主，但仍然极度看重耕地。收复了这三州（府、军）之地后，霹雳军实行的是“耕地有其田”的政策，对无主荒野只要耕种一定年限便可承认其所有权，且不收田赋。对于有主的荒地，虽不公开否认地契的效力，但要求地契主人不得将耕地荒芜，且必须自己耕种。这项政策让常元等前地主手中的地契，变得一文不值，这自然引起了他们的强烈不满。这些人中有声言要向朝廷告状的，也有选择激烈对抗的。对此欧阳轩态度极为强硬，压下了管理层不同的声音。他绝不允许霹雳军治下出现土地兼并，出现“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他无法容忍贫富悬殊和社会不公。
川西有句话叫“叫唤的狗不咬人，咬人的狗不叫唤”。对霹雳军乃至
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