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第五章等价交换

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好在,图里亚多斯已经决定献出利马索尔城了,接下来,他们的一应补给都有了着落,也不必担心军队的战斗力会直线下滑。

洛萨已经不打算继续进军,挺进尼科西亚了。

他就打算在这座城里,等着艾萨克带兵前来讨伐。

现在是敌强我弱,艾萨克刚击败了联合舰队,正是志得意满的时候,洛萨不信他能按捺得住性子,继续龟缩在尼科西亚。

利马索尔城是高卢语的叫法,希腊人都称这里为阿玛修斯。

这座滨海城市,是塞浦路斯岛南部最大的海港城市,常住人口有三万之多。

傍晚时分。

洛萨便通过图里亚多斯的牵线搭桥,跟市民,城防军,贵族三方代表,订立了合约。

这个时代的大城市,以各方行会(例如石匠行会,铁匠行会)为代表的市民阶层普遍掌握有相当一部分的话语权。

中西欧的一些自治市,除了要向领主缴纳税款以外,甚至拥有完全的自治权。

这也是领主跟市民阶层长时间的斗争和妥协的结果。

许多领主完全没有管理城市的经验,接手城市后,只会弄得一团糟。

不如把城市交给专业人士管理,还能换取一大笔税金,皆大欢喜。

这跟包税制有异曲同工之妙。

合约规定,洛萨将保证利马索尔所有市民的人身和财产安全。

同时,利马索尔城必须缴纳一笔不菲的“战争赔款”,并且保障洛萨的军队,在讨伐叛逆过程中的一应军需。

不费一兵一卒,这座繁荣的港城,便向洛萨敞开了大门。

他骑在战马上,跟图里亚多斯并肩而行:“我听说这座城市还残存着古帝国的光荣传统,有一座大竞技场,还有阿佛洛狄忒的神庙?”

阿佛洛狄忒在希腊神话中,奥林匹斯十二主神之一,掌管爱欲与航海。

希腊文化跟古帝国文化早就已经不分彼此。

例如:宙斯在古帝国文化中,被称作朱庇特;阿佛洛狄忒被称作维纳斯。

图里亚多斯很恭敬地说道:“是这样的,您若是想去游览,我可以做您的向导。”

洛萨摇头道:“不必了,让你的手下准备好食物,热水,饮水还有住所。”

他语气微顿,轻笑道:“要干净的食物,艾萨克是个暴君,但不代表,我就会一再宽恕你的冒犯。”

他笑容满面,但在图里亚多斯眼中,却恍如恶龙。


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