若能在世成圣，不知对大明和天下，是何等一番景象。
大肆推行心学，或许能让王守仁立地成圣。
严成锦道：“臣相信，王守仁能成为圣人。”
王守仁微微躬身：“臣必定会穷尽一生，成为圣人！”
成为圣人需要通晓世间一切道理，对世人有大功德，并且造福天下的人，才能称为圣人。
你们当圣人是大白菜，想变就变？
不好好反省就罢了，还敢妄称成为圣人。
弘治皇帝目瞪口呆，一个真敢说，一个真敢答。
大臣僵硬地拿着持芴牌，像寺庙里的一尊尊雕塑。
“你可知道，何为圣人？”弘治皇帝深吸一口气。
王守仁微微躬身：“能为生民立命，为万世开太平者，即为圣人。”
岂止是那么简单，圣人之所以被称为圣人，是因为他们提出的道理，能解决世间一切难题，他们说的话，都是对的。
以圣人的学问，来作为取仕的标准，一个重要的原因，就在于此。
若是有一尊活的圣人，天下还有什么事不能解决？何愁盛世不来？
严成锦打算的是，先在北直隶小范围推广。
需得先让陛下和诸公认为心学，不是异端的学说，需王守仁来辩驳诸公。
刘健问：“你的意思，宋景、谢丕几人所行，皆为心学。”
“学生不敢如此自大，但宋景和谢丕所践行的，确实为心学的知行合一。”王守仁道。
趁着陛下和大臣沉思之际，王守仁继续：“陛下方才问，为何将儒学列入科举？
臣以为，是因圣人的道理能使人明悟。
心学亦可让人明悟，同样，心学，亦可做为科举取仕的学问。”
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