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653锌布败亡巫祝忍;番人兵撤掌山乡

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  手持一束青稞的锌布见到对手是个女子,神色中多少有些轻蔑,抬手一挥,便见无数青稞种子飞出,飘洒向绿衣。

绿衣不可能让这些种子轻易接近自己,直接用出三昧真火,将之全部烧成灰烬。

“你在浪费宝贵的粮食!”

锌布说着,口中以番人语诵念起一位神明的名字。

随后,便见周边风雪大作,直接威胁绿衣。

“浪费粮食的人,风雪之神将会惩罚你。”

绿衣才不管对方什么神,仍旧以三昧真火对敌。

这招虽然有些赖,但有用也是真的有用,对敌之时,可以直接将对手大部分手段都化成灰烬。

锌布见此,继续诵念起其他神的名字,不断施展出各种力量。

大到河流山丘,小到青草石子,每一种东西都对应的有一位神明。

依靠诵念诸多神明之名,便可施展其力量。

作为对手的绿衣,也不用别的招数,就一招三昧真火,将对方所有手段都挡住。

夜明观察着二者的战斗,有些明白番人巫师的战斗方式。

他们战斗时诵念的“神明名称”,其实和中原法术的咒语是一个道理。

只不过,他们将每一个咒语,都当做一个神明来对待。

控制石子的咒语,就是石头神。

控制河水的咒语,就是溪流神。

以此类推,繁多的咒语就是繁多的神。

除此之外,其法术还有一个很大的优点。

由于用的都是咒语调动自然之力,施术者本身的消耗很少,只用发动咒语的法力即可。

这在对敌时的持久战、消耗战上很有优势。

很快,夜明又发现其法术的缺陷所在。

这种战斗方式,虽然消耗的确小,但同样也无法施展出突破自然威力本身的强度。

因此,战斗这么久,花样变了一样又一样,却始终无法奈何绿衣的三昧真火。

绿衣虽然在夜明面前总是显得很急躁,但在对敌之时,还是很有经验技巧的。

与对手斗上一阵子之后,便大致摸清这人的路数。

这“苯教”巫师,手段虽然看起来多,但本质上都是一类,真要比变幻莫测,其实是不如中原手段的。

知道这个对手的特点之后,便见绿衣手中出现云青宝剑,直奔对手而去。

锌布见对方终于放弃用那火焰,也不惧近战,手中青


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