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第二百五十四章 炼化之道

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者吸收天地灵气,化为自身法力,提升修为这一过程了。

另外还有,炼化法器法宝、丹药药力、灵焰灵水等。

可以说炼化之道,几乎贯穿了修仙者的一生。

炼化之道既然包含在气之一道内,那必然与灵子脱不开干系。

所以研究炼化之道,说白了还是研究灵子,只不过这一次与以往的研究方向都不同。

其关键在于,这个“将万物炼化为己用”的“己”到底是什么?又是如何作用于灵子的?

在被修仙者炼化前,天地间的灵气能随意游荡,互相融合,而被修炼者炼化后,两个不同修仙者所释放的灵气就算是同一属性,也不能相融了。

举一个很典型的例子,有两个修仙者斗法,其中一人施展了土灵盾法术,构造了一层土行灵气组成的护罩,另一人使用岩弹术攻击,结果同样是由土行灵气构成的岩弹,却不能穿过土灵盾。

这或许在其他修仙者看来是理所当然的事情,但洛虹其实很早便对此产生过疑问,只不过当时忙于其它事务,所以并没有细究。

天地灵气在修仙者体内转了一圈,出来后便有了这般变化,很显然是修仙者赋予了天地灵气一种独特的属性。

独特到每个修仙者,甚至每只妖兽都不相同!

能做到这一点的,只有每个修仙者各自的根基,也就是“精气神”这三宝。

“气”本身是修仙者炼化天地灵气产生,所以在先后关系上不满足条件,首先排除。

剩下的精与神,也极好分割。

当元婴期修士元婴出窍时,依旧能自如地驱使之前炼化的法宝灵焰。

再者说,进阶元婴时最关键的一关,就是元神与法力的融合。

这些例子都极有力地证明了:问题中的“己”,便是修仙者的神。

那也就是说,所谓的炼化,就是修仙者对灵子赋予自身“神”属性的过程。

不过,具体操作中并不是直接用神识来侵染灵子,而是需要借助已经带有自身“神”属性的法力,来间接侵染。

在这里,看似与炼化之道无关的“精”便冒头了。

因为那些带有“神”属性的法力,就是由灵根吸收灵气,通过经脉炼化而来。

所以“精”并非与炼化之道无关,只是它位于该过程的起点,容易被忽略而已。

再次证明,精气神三者的相辅相成,坚定了洛虹三者并修的路线。

既然已经


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