君王近三十人，除了几個是被杀身亡。
其余的都是病死、病死、病死！！
让人细思极恐。
特别是自周顷王姬壬臣之后, 更是从无例外。
当初左丘宜回来的时候, 灵青也曾听他说过。
当今的天子姬扁原本气色十分不好，不过在赐下诏书的那一天，却莫名的好了三分。
灵青当然明白是怎么回事, 正是因为自己所赠法门的缘故。
在送走了许行等人，又安排颜如为其准备住所之后。
他看着体内的玄坛中坛上, 那新增的两个烁烁明星。
这是这两天多出来的两道神敕。
分别代表了礼神和稷神。
礼者，履也，凡所依皆曰履。
礼神，是礼制之神，掌管天下间的一切礼仪制度。
能够从天地间的一切礼仪制度之中凝聚礼神的概念，并用以保护、制约遵守礼制之人。
大小尊卑是礼，长短贵贱为制。
规矩就是礼制。
谷谐
稷者，五谷之长；五谷众多，不可徧祭，故立稷而祭之。
稷神，即是五谷之神，谷神；掌管天下百谷生长，能壮嘉禾、丰百谷。
万民求五谷丰登之念，皆可为其资粮，稷神守护之地所得粮田丰获亦是对其最好的祭祀。
灵青之前在祭炼众神的时候，自然也曾设法将之一并祭炼了出来。
然则这才过去多久，他所祭炼的灵神，还没有那么快能够凝聚神敕。
因此这两道神敕，自然是他“借”来的。
从鲁公和周王那里借来的。
之前便曾说过，这方世界没有天庭, 而诸侯王就是最大的神灵。
灵国能有《灵明神典》这个修炼灵明神君真身的法门。
其他诸侯国自然也有相应的真身修行法门。
而鲁国和周国所炼的正是这周公真身和稷王真身。
周公自不必说，“周公解梦”、“周公吐哺天下归心”。
被孔子所尊崇的《周礼》，就是他所作的。
当初周王姬发分封列国的时候，将其封在鲁。
鲁国也因此礼仪最重，在周国没落的现在，世人称“周礼尽在鲁矣”。
因此鲁国所炼的这周公真身也即是礼神真身。
而稷神指的是农耕始祖，被尊为稷王的后稷。
相传
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