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第二章--无名道观

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  自从道观建成之后,王明玉就一篇篇的开始研究,佛、儒、道三家的经典。

随着王明玉的不断研读,他彻底得迷恋上了这些经典内的内容,他仿佛来到了古代先贤们的时期,亲眼看到了华夏五千年来的思想家们隔空论道一般。

逐渐的王明玉忘记了自己的目的。忘记了自己只是想治病而已。他现在达到了真正痴迷的状态,已经被佛、儒、道三家的先贤们的智慧彻底征服。

从一开始的照本诵读,到慢慢的记忆经典中的内容,最后甚至能在理解三家经典的同时,还能产生自己的见解。

而且王明玉还通过精研三家经典,发现了华夏文化思想的传承线。他总结了一下,认为现在的华夏国人,已经被物欲蒙蔽的双眼,没有了自己的精神追求。

华夏大地自周朝末期开始,礼乐崩坏,天下间群雄并起,各诸侯国之间为了利益彼此征战,杀的是血流成河。

当时的华夏智者们,进入了一个非常痛苦的时期。在那个时间段里,华夏文人丢掉了方向,找不到做人的准则,只能如行尸走肉般的活着。

好在春秋战国时期,华夏思想界的先贤们,开启了一个论道时代,这个时候华夏的众先贤们,开创了自己的学派,华夏大地上出现了百家争鸣的景象。

同时也在同一时期道家、儒家的思想也开始萌芽,开始逐渐的影响着国人的思想。

汉武帝时期,当时最伟大的政治家(汉武帝—刘彻)和当时的伟大的思想家(董仲舒),两个人强强联手。兴起了罢黜百家,独尊儒术的浪潮。这样一来彻底确定了华夏民族文化、思想、精神的传统。给了华夏文人一个努力奋斗的方向,就是兼济天下。

可是好景不长,随着时间的推移,来到了汉末三国时期,当时的社会礼教得不到很好的遵守,华夏再一次礼乐崩坏。华夏的文人们又迷茫了,再次的失去了方向。而有一些文人智者这时候,不得不重新研究起了道家的思想,开始寻求自身的大自在。

道家也在魏晋时期,彻底得到了蓬勃的发展。可是道家思想只求自身的解脱,不能兼济他人。再加上当时五胡乱华,华夏掀起了衣冠南渡的浪潮。

眼看中国文化传承,就要濒临灭亡之际。这时候来自天竺的佛学进入了华夏,这让华夏的文人们再一次看到了希望。于是一些华夏的先贤们,开启长达百十年的翻译佛经的过程。通过对佛经的翻译中国智者,从中转化吸收变成了中国自己的东西—禅宗。

直到唐朝时期


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