当下也没有再说什么,翻开书就看了起来。
杨荣早已经坐在他旁边,一起阅读。
第一篇正是何为大同,与报纸上的一般无二,两人只是扫了一下就翻过去了。
第二篇名为《理想世界》,介绍了大同世界的含义。
一个伟大的学说,必须要有一种人文方面的大关怀。
一个能被用来治世的思想,必须要构建一个终极理想世界,树立一个参照物。
有了参照物,大家才知道该不该相信你。
信奉这个思想的人,才知道该向着哪个方向前进。
这个终极理想世界,必须是美好的,可以在理论上达成的……
……
儒释道都有自己的理想世界,但在这一点上,佛家做的更加优秀。
儒家和道家在后来补齐了短板,也拥有了自己的终极关怀。
大同世界,就是在先贤思想基础上所归纳出来的,终极理想世界。
……
文章还详细的剖析了诸子百家的思想,将他们学说里的终极关怀,以及想要构建的理想世界一一列出。
当然,不全是赞美,也有批判。
比如对法家的理想世界,陈景恪就毫不掩饰的表示了厌恶。
认为其反人性,必将失败。
并且明确表示,一个真正具有大关怀的理想世界,必须要达成物资、精神双满足。
缺任何一点,都不能称之为理想世界。
他的大同世界,就是基于此而构建的。
看完这篇文章,杨荣和杨溥都不禁露出震撼之意。
竟然真的有人,能具备如此广阔的心胸,悲天悯人的情怀。
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