洪灾得以平息，大禹声望空前高涨，无论在人族，或是万族，都有不少支持者。
帝舜见大禹声望日渐隆重，便顺水推舟将人族共主之位禅让给大禹，带领麾下追随者退隐火云洞与历代人族先贤做伴。
注意，帝舜麾下有一人，名为“赢”，此人在众多人族贤者中并不算太过出彩，但此人的某位后人却是堪称人族史上无比耀眼的一轮太阳。
人道祖龙，那是何等强悍的存在，以光速崛起于诸天，与三清，接引，女娲，罗喉，心魔等辈并驾齐驱，影响人族一个又一个时代。
不过那是很久很久以后的事了，人道祖龙崛起之时，洪荒都被某些人打崩了，于此暂且不提。
大禹从帝舜手里接过人族权柄，将纷乱的人族地盘进行整合划分，将人族领地分为九州，并铸造九鼎以象九州。
因大禹功绩甚大，加之时代变化，部落制度已跟不上人族的发展，故而在各方部落的拥戴下，大禹建立了人族第一个国家，取夏后氏之“夏”，为夏国。
无尽岁月后的人族历史记载，夏，祖夏也，意为人族国家制度的源头。
大禹立国大夏，各方部落也纷纷跟着转型，从部落摇身一变成为归附夏国的诸侯国。
因制度的变化，人族共主改称人王，也是人族唯一的王，各方部落首领改称为诸侯，像是伏羲时代分封镇守八方的人王，则不能再称王了。
从此，人族由公天下进入家天下时代，但其实内核并没有太大的变化，各方诸侯国依旧保持自治，夏国能插手的地方很少，与部落时代区别不是很大。
真正的国家，最起码要权力集中统一，似夏国与各方诸侯国这般，夏国玩夏国的，诸侯国玩诸侯国的，虽互相来往甚密，但与各方部落拥护人族共主内核是一样的，换汤不换药罢了！
然而即便内核区别不大，部落制度到国家制度的转变，对于人族的发展也是具有无比重要的意义，力量进一步集中了，能办的事情就多了。
以前人族对外征战，光是召集各方部落战士就颇为麻烦，耗时又耗力，如今只需人王一声令下，各方诸侯国兵力便会迅速集结。
公天下过渡到家天下，总归是利大于弊。
时间就像一条灵活游动的鱼儿，人只要一不留神，鱼儿便悄无声息的游走了。
自大禹建立夏国至今，又过了十几万年，现在夏国已被殷商代替，人族的内斗也更严重了，这点从巫人一脉建立的诸侯国不遵从殷商号令，
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