地的,比如社会总还是需要有人外出经商,而普通人也难免会有探亲访友的需求,于是‘路引’也就出现了。
我是编纂过《大明会典》的,这些规矩我很了解,例如‘若军民出百里之外不给引者,军以逃军论,民以私渡关津论。’
然后便有‘凡无文引,私度关津者杖八十,若关不由门,津不由渡而越度者,杖九十。若越度缘边关塞者,杖一百,徒三年。因而外出境者绞,守把之人知而故纵者,同罪。失去盘诘者,各减三等,罪止杖一百。’你看,这些规定何其严厉。”
刘馨沉吟道:“那这个‘路引’想要得到的话,容不容易?我的意思是,有没有可能只需要搞一个变通的法子来,这样引起的麻烦可能会小一些?”
“当然不容易得到。”高务实摇头道:“寻常人申请路引其实很麻烦,先要向本乡里甲申请,再呈报州县审核,核准之后发给路引。这路引要注明姓名、年龄、住址、出行事项原因、起止地点还有返回期限。
搞得如此复杂,原因说穿了只有一个,家里的地还等着你去种呢,赶紧回家种地去,没事少特么瞎逛!
哦,对了,搞路引的也不是只有大明一朝,这种路引制度其实是所有封建王朝的必然选择,只不过汉唐叫‘符传’、‘过所’,宋朝叫‘凭由’,反正目的都是为了限制人身自由,把人束缚在土地上,稳定社会秩序,只不过换个名字叫法罢了。”
刘馨听他这么一说,不由得担忧起来,问道:“既然这么重要,那你打算找个什么理由来改掉它呢?”
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ps:本来打算今天上午去搞驾驶人体检,结果临出发一看,哦豁,周六都可以,周日人家医院不办这个业务,只好明天周一去了。
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