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第225章 南传佛教之“果位”

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第一个阿罗汉,果位最高的本身就不是佛果,而是阿罗汉果;他们也不承认观音、普贤等菩萨,只承认弥勒为菩萨,因为弥勒菩萨是下一任佛,这不应该有很多位。

原始佛经中只出现过弥勒一位菩萨,所以他们便不承认其他菩萨,而且弥勒菩萨也是凡夫,不应该祭拜;他们甚至不承认西方极乐世界和净土信仰,不承认禅宗的顿悟法门,不承认有不生不灭的自性,等等等等。”

高务实伸手拦了一下,打断并总结道:“好了陌叔,你的意思我明白了。简而言之就一句话:惟佛陀说。除此之外,他们一概不信也不遵。”

高陌躬身道:“老爷睿断。”

高务实朝刘馨一摊手,笑道:“这下看来是没辙了。”

刘馨却没有立刻下定结论,反而继续朝高陌提问:“陌叔,我没太听懂‘果位’什么的,那是什么意思?似乎……听起来他们认为‘阿罗汉’是地位最高的,甚至佛陀也只是第一位阿罗汉?”

高陌点头道:“其言‘果位’者,谓修行得道已证正果之位,乃是与‘因位’相对之词,大抵便是指修佛所达到的境界。”

“哦……倒是与我猜测的差别不大。”刘馨点了点头。

高陌则又道:“南传佛教的最高果位便是四果阿罗汉,并没有菩萨或者佛这样的果位。不过南传佛教并不是否认佛或菩萨的存在,而是认为佛陀入灭之后,凡人能够实证的果位,最高只是阿罗汉,而不是佛或菩萨。”

刘馨显得有点头疼,苦笑道:“这……有什么区别吗?”

“有,当然是有的。”高陌正色道:“因为南传佛教认为,就算是佛陀,在觉悟成佛之前,也需要‘四大阿僧祇劫’的菩萨行,才能够觉悟成佛,何况我等凡夫众生。”

刘馨又问:“那这个四大……什么菩萨行,有什么说法?我是指,有没有可能承认某个人得到了某种果位?”

“这倒是有的。”高陌道:“根据内务部的报告,在南传佛教过往的历史当中,确实有不少修行者可以实证阿罗汉果位。”

刘馨猛然一拍身边的桌案:“好得很!只要有,就好办了!”

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