到多尔衮死后,济尔哈朗的仇恨才爆发出来,他指责多尔衮的飞扬跋扈,目中无主,最终使多尔衮被鞭尸。
济尔哈朗虽然被封为和硕郑亲王,又是清朝历史上除多尔衮外惟一一位受“叔王”封号的人,但他始终没有忘记当年父亲被杀的仇恨。
后来,郑亲王济尔哈朗死后,其子孙曾被封为简亲王。当时鞑清朝廷的说辞是,郑亲王的封号是因卓越的战功而被封的,其子孙没有那么大的功劳,即使给了也顶不住这个封号,所以给换成了简亲王。
直到乾隆朝时,郑亲王的爵位才又被恢复了,并被列为世袭罔替的八大铁帽子亲王之一。但其子孙后代对于祖上的仇恨一直铭记于心,之所以还要为清廷出力,是因为他们认为自己不是为仇家做事,而是为满人的天下做事。
辛酉政变发生之后,恭亲王奕䜣和慈禧赐死郑亲王端华,又斩杀其弟肃顺,可谓是旧仇又添新恨。
最终的结果更加诡异:舒尔哈齐的后代不知道怎么想的,在清亡后的清明节都会祭拜崇祯陵,但他们却始终不和清朝最后一位皇帝溥仪有来往,仿佛他们和帝系爱新觉罗氏再也没有关系。
高务实反推这些情况,认为问题的根子就在舒尔哈齐本人——他多半是真心诚意认为当时大明对他的支持是发自内心的,故而又因此认为他才是建州女真的合法“贝勒”,是应该取代努尔哈赤的。
舒尔哈齐强大时,儿子们受他影响,而其“造反”时,其子阿敏、济尔哈朗等已经成年,早已形成自己的三观——肯定也是认为大明倾向乃父。
大明是正统,女真奉大明为主,我父既得大明信重,自然应当是顺之者昌才对,你努尔哈赤逆天而行,实乃背主之奴!
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