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第九百五十一章 何谓证道太一

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  一句句如洪钟天音,在兜率宫中响起。

正主讲道,与鸿钧窃用道德经自是大不相同,不过太上似乎是故意的,刚开始的时候他并没有令种种异象出现,只是释放出一种道韵,令听道者感觉到精神气爽而已。

太上讲了德经,然后又详细地将德经之内容解释了一番,然后才开始讲道经,而讲道经的时候同样如此。

不过看到几乎所有听道者早就进入修炼状态,或者皆昏昏欲睡一副不明所以的模样,太上也不禁摇了摇头,然后退而求次,开始将真正的修炼之道。

开篇同样还是道德经,可以说太上又复述了一遍道德经,不过这次他一开口,顷刻之间天花乱坠,地涌青莲,种种异象腾盛,道韵缭绕。

其实几乎所有都听不明白的是,太上先讲德经是因为那是治国之道或者说一种治理的思想,太上希望有人能听得懂,可这些人几乎都将心思放在自身修炼上,对他的思想置若罔闻,这令太上有些失望。

因为那是真正的逆天之道,可以令领悟到的听道者带领自己所在的种族得到大道认同,成为此方天地的主角。

若是在场有听道者能明白其中思想,那他从自己所在势力得到海量气运的日子也不远了。

那么太上道祖开篇讲的思想是什么呢?

说的是“有无相生”,有与无本身是一个东西,可以说有的出现才诞生了无的概念,也可以说无的出现伴随着有的概念。

他告诉听道者们,这两个者本就是一个东西,万事万物所有东西都是如此,你们之所以没发现,是因为你们对本质的有与无不熟悉。所以必须要让你们有概念才能认知有与无,而这个概念便是‘名’。

太上又告诉听道者们什么是名,他给听道者们打了个比喻,说比如一把剑,伱们凭什么认为它是一把剑,它明明是一炁化生而成,难道是因为剑锋利、剑的形状吗?太上道祖说,你们形成这些概念的过程就是名的过程,而你们认知中的洪荒世界,也不过是你们认知中的全部‘名’而已,但是你们没有认知的‘名’并不代表就不存在。

所以你们在看见超乎你们想象事物或者现象出现的时候,你们才会惊讶、你们才会大喊刷新了你们三观,为什么呢?是因为你们认识的‘无’有被你‘名’了,于是便成了你的‘有’,成了你对洪荒世界本质认知的一部分。

所以是有无相生。

如此说来,‘名’是有局限性的,所以修士们啊,你们应该着眼于‘道’,不过你们


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